Об искренней неприязни, притворной дружбе и о Дун Дине

Дун Дин. Два слова, вобравших в себя столь объёмный пласт тайваньской чайной культуры. Этим утром моё чаепитие происходило с тайваньским улуном средней "прожарки", чьё имя означает не столько сорт, сколько местность, где, по некоторым данным, с XVII века производится чай.

​Дун Дин - Морозный пик - нередко называется родиной тайваньских улунов. Считается, что именно на Дун Дине (округ Наньтоу, местность Лу Гу) - в деревнях Пинь Дин, Юн Лун и Фэн​​ Хуан - во времена Канси появились, как реплика с материкового Те Гуаньинь, тайваньские улуны​​ сферической скрутки. Позже название Дун Динов распространилось на более широкую группу​​​​​​ чаёв из местности Лу Гу. Вообще, помимо "Морозного пика", Дун Дин можно перевести, как "хождение в гору по трудно проходимым дорогам" (приблизительно такое значение имеют иероглифы Дун и Дин в тайваньском диалекте) - чем и занимались крестьяне, спуская свой чай из высокогорных деревень к рынкам. Сейчас этот чай в цене и почёте. Цена за сорт-победитель чайных конкурсов, регулярно проводимых на острове Тайвань, исчисляется нередко тысячами юаней за 500 грамм или банку; а разнообразие чаёв этого сорта подкупает многогранностью и необычностью исполнения.

​Гость моего чайного уголка, 2016 года рождения, был скручен в аккуратные мглистые сферы. Аромат был сухим и дымно-древесным, с оттенком дублёной кожи и кирзы. Прогретая посуда добавила к набравшему объём аромату пряную нотку цикория. Вкус чая звучал в традиционном для Тайваня сдобном ключе, обрамлённый строгим абрисом хорошо ощутимой прожарки,​​ гармонично вплетающейся в общую вкусовую гамму. Цветочно-пряное послевкусие лаконично и сдержанно завершала глоток. Чашка за чашкой Дун Дин уводил меня всё глубже в размышления, пульсирующим клубком разворачивающиеся из недр разума.​​

Чай. Человек. Чай и человек.

Кто они друг другу?

Дом человека - это мир. Через взаимодействие с миром человек раскрывает себя, и для этого ему ​​нужно научиться смотреть на мир, принимать его во всём его многообразии и, порой, безобразии - ​​​​​​позволять миру быть, чтобы самому пребывать в мире. Мир вокруг нас проявляет себя настолько разными путями, что порой от него хочется убежать, отказаться признавать реальность происходящего или необходимость быть частью этого. Хочется скрыться, отойти в сторону, найти тихую гавань. Многие из нас стремятся найти увлечение, которое наполнило бы смыслом их существование и создало понятную, удобную и простую точку соприкосновения с миром - избавило от необходимости регулярно взаимодействовать с его трудным вызовами, испытаниями и порой пугающей сложностью. Но ограничивая точки соприкосновения, мы ограничиваем и пути собственного развития. Устремляясь к выбранному, кем-то уже изведанному горизонту, мы, возможно, лишаем себя перспективы найти своё предназначение и достойный путь, которых может быть не один и не два.

​Ни одно увлечение не должно становиться призмой восприятия, фильтром, через который человек видит мир. Мир прекрасен и без фильтров. Очень часто люди, как в капусте, находят себя в чае. Уютно укутавшись в атмосферу наивной радости, наигранного просветления, пронизанного зачастую просто слепой верой, они растекаются в блаженной истоме. Нередко корнем веры человеческой оказывается недостаток объективных знаний (сумма невежества, как где-то выразился Невзоров). Вера удобна, потому что не требует поиска ответов, она и есть ответ.

- Ци есть.

- А что это?

- Не знаю.

- А почему ты уверен, что она (или оно?) есть?

- А я, вот, верю.

Так вот - просто и легко.​

Чем меньше у человека знаний, тем легче ему найти источник веры и рыболовный крючок авторитета, крепко цепляющий за щеку (вырывать его потом очень больно, решаются не все). Чаще​​ всего этим крючком становится интернет или различные "гуру", основным достижением которых, ​​как правило, является умение жить на три копейки, питаясь свежевыжатым соком подорожника. ​​Они ​​снисходительно раздают оценочные суждения и глубоко осознанные благословения всему, что ​​их окружает, как бы позволяя этому быть. Без них-то этого не будет, понятное дело. Поэтому, когда люди выбирают Чайный путь, Ча Дао, Камелиевую тропинку (как угодно это можно ​​назвать) - им было бы полезно крепко, с честностью к самим себе, задуматься: действительно ли они нашли себя в чае (йоге, вегетарианстве, брахманизме спорте, ЗОЖе - нужное подчеркнуть), или же они подобрали очки с приятным и достаточно тёмным оттенком стёкол? Таких людей много, встречаешь их часто. Воодушевление и сакральный восторг наполняют ​​смыслом каждый их вдох, они всегда позитивны, сверх меры общительны и всегда ведут себя по-свойски - ведь идущие по одному пути, считай, почти родственники. Интересно, почему люди, употребляющие, к примеру, в пищу картошку, не начинают брататься друг с другом, узнавая о своих кулинарных пристрастиях? Люди, увлекающиеся, например, кофе или коллекционным виски, тоже так почему-то не делают. Видимо, чай - это иное. С такими людьми не всегда легко, потому что чем темнее стекла их очков, тем труднее заглянуть человеку в глаза и понять, куда на самом деле устремлён его взгляд и устремлён ли вообще.

​И крайне ярко ощущается перемена настроения таких людей, когда их дружелюбие не признают, отвергают или когда их собеседник не может взять в толк, почему он должен обязательно ответить им взаимным отношением, распахнув объятия и позволив чуточку больше, чем другим. Нашедшим себя в чае искренне кажется, что, как только они выбрали чай, весь мир обязан повернуться к ним лицом, и каждый человек должен им чуточку своего внимания (они ему - нет, а вот он им - однозначно да). В такие моменты хочется понять, где же была искренность: когда человек навязывал свою доброжелательность и дружелюбие, не удосужившись подумать, востребовано ли оно в таком объёме; или же когда обижался, выговаривал, жаловался, пакостничал и проклинал (реакции, увы, бывают очень разнообразные: от несущественных до вполне оскорбительных)?

​Со временем приходишь к осознанию, что искренняя неприязнь гораздо честнее и достойнее, чем снисходительное или показное дружелюбие и доброжелательность. Потому что для неприязни нужна смелость и крепость духа - личностная готовность быть ненавидимым в ответ. А мы, как правило, все хотим, чтобы нас любили. Часто не зная, за что, в капризно-ультимативном порядке - но хотим. Предпочесть притворные дружбу и любовь или искреннюю неприязнь и вражду - вот она, интереснейшая проверка характера. Дун Дин, чёрт подери - как же хорош он оказался сегодня!

Удачи в делах на этой неделе, Друзья.

#чайныйчайник #китайскийчай #улун #дундин #тайвань #бирюзовыйчай #мысли #статья #философия #творчество #обзор